TRƯƠNG QUỐC VINH BÁ VƯƠNG BIỆT CƠ

Ngày 1/ 4/2003, tại hotel Mandarin Oriental, Trương Quốc Vinh khiêu vũ lầu tự gần kề từ tầng 24, hưởng trọn dương 46 tuổi. Kỷ niệm 19 năm ngày mất của Trương Quốc Vinh, cũng là ngày cá tháng tư, tôi lại nhớ về anh cùng vai diễn nữ giới Ngu Cơ bình thường tình năm nào.

Bạn đang xem: Trương quốc vinh bá vương biệt cơ



Đó là tư câu thơ của phòng thơ Án Thù khi ṿiết về hầu như tương t̀ư, thương nhớ của một người so với kẻ mình yêu, mang trong những số ấy là một chút ân oán hận, buồn đau khi không được đáp lại tình cảm. Tư câu thơ ấy cũng khiến ta liên hệ đến Trình Điệp Y cùng Đoàn tiểu Lâu, về đầy đủ đoạn cảm tình đau thương vào nghệ thuật, về một vở kịch sở hữu tên là Bá vương vãi biệt cơ trong thừa khứ.
Ra mắt năm 1993 , Bá vương vãi biệt cơ là bộ phim của đạo diễn trằn Khải Ca dựa trên cuốn đái thuyết thuộc tên của nhà văn Lý Bích Hoa đề cập về đa số thân phận nhỏ tuổi bé, gian khổ trong làng hội cũ, về hồ hết day xong xuôi giữa tình thân và nghệ thuật và thẩm mỹ đặt trong toàn cảnh chính trị- lịch sử đầy dịch chuyển tại china nửa đầu ráng kỉ 20.
Dù bị cấm chiếu tại thị phần nội địa, bộ phim truyện vẫn gặt hái được rất nhiều giải thưởng lớn trên trường quốc tế như Cành rửa Vàng tại LHP Cannes, thuộc top 100 phim hay nhất hầu như thời đại và là bộ phim Trung Quốc được ngưỡng mộ nhất năm 2005
Lấy bối cảnh quốc gia Trung Hoa đầy biến động từ trong những năm 1924-1977 , Bá vương vãi biệt cơ kể về hành trình dài của Trình Điệp Y với Đoàn tè Lâu, từ lúc còn bé dại gia nhập gánh hát khiếp kịch cho tới những ngày thành tài, nổi tiếng cũng là dịp họ phải đương đầu với đều guồng quay tới tấp của xóm hội, tình yêu với danh vọng.
Ngay tự phần mở đầu, Đức Chí (sau này là Trình Điệp Y) hiện lên là 1 cậu bé nhỏ xinh đẹp đến lạ kì, cậu bị mẹ của bản thân mình là một cô bé lầu xanh gửi vào gánh hát- nơi mà hàng trăm cậu nhỏ nhắn phải trải qua thời kì rèn luyện ngặt nghèo để hoàn toàn có thể hát trước mặt công chúng.
Phân đoạn thứ nhất khiến mình cảm đụng nhất là lúc mẹ của Đức Chí vậy dao chặt đứt ngón tay thừa lắp thêm 6 của cậu- ngón tay tượng trưng đến sự không may mắn. Cậu ko khóc, chỉ thốt nhẹ lên rằng: “Mẹ, tay nhỏ lạnh lắm, lạnh lẽo như băng vậy.” bắt buộc chăng, loại thốt đầy cam chịu ấy đã báo hiệu phần nào cuộc đời đầy hồ hết đau khổ, gian nan của cậu sau này. Và và đúng là như vậy.
Trong gánh hát mọi đứa con trẻ hắt hủi cậu vị cậu là con của kỹ nữ. Thời điểm ấy, chỉ gồm Sĩ Tứ mở ra (sau này là Đoàn đái Lâu), bảo vệ, giúp sức cậu, thuộc cậu luyện tập, chăm sóc cho cậu.
Một trong số những phân cảnh đặc trưng của phim lúc Đức Chí tháo áo, quấn chăn đến Sĩ Tứ sau khi cậu bị vạc quỳ bên dưới trời mưa tuyết với cảnh 2 đứa trẻ ở gối lên nhau ngủ, trao cho nhau hơi nóng của bao gồm mình, đến nhau tinh thần và cả tình cảm, tất cả lẽ, cũng bao gồm từ đó, Đức Chí sẽ quyết quan yếu rời xa Sĩ Tứ, với mặc định hắn là Sở Bá vương vãi của đời mình.
Khi luyện tập vở “Giấc mộng ko kể tu viện", Đức Chí đề nghị diễn một câu thoại “Bản chất ta là nữ, không phải nam", tuy thế cậu kiên quyết sửa lời “Bản hóa học ta là nam, chưa hẳn nữ". Vày Đức Chí bây giờ thực sự phân biệt được thế nào là thực nắm nào là kịch, cậu nắm chấp sống với hiện nay thực mặc dù nó hết mực nhức thương. Ráng nhưng, sư phụ và những người dân xung xung quanh lại nhất quyết ép cậu đóng góp kịch, họ muốn cậu “là nữ" để có thể làm tròn vai diễn ghê kịch của mình. Họ xay cậu bằng những trận đòn roi, bởi cái chết của thằng bạn Lai bỏ ra và cả hầu hết hiện thực phũ phàng cậu đề xuất trải qua.
Vì vậy, dưới làn nước đôi mắt chảy nhiều năm đầy yêu đương xót của Sĩ Tứ thuộc đôi môi đỏ rớm tiết của mình, Đức Chí buộc lòng thốt lên: "Bản hóa học ta là nữ, không hẳn nam". Đây cũng chính là chi tiết tạo bắt buộc bước ngoặt của cuộc đời cậu, cậu đang thực sự từ vứt thân phận nam nhi để cần sử dụng thân phận bạn nữ nhi bước vào kinh kịch, phi vào giấc mộng của nàng Ngu Cơ không còn mình bởi vì tình yêu, một lòng thuỷ thông thường với Sở Bá vương Hạng Vũ và hi sinh bản thân mình mang lại nghệ thuật.
Bá vương vãi biệt cơ vốn dĩ là tên của một vở tuồng cổ bên trong kinh kịch tái hiện lại cảnh ly biệt giữa Tây Sở Bá vương vãi Hạng Vũ và phái nữ Ngu Cơ- ái thiếp của ngài. Sau cuộc chinh chiến thất bại, lúc mạng sống cũng trở nên đe doạ, ái thiếp đần độn Cơ để chứng minh sự trong trắng cùng lòng thuỷ tầm thường với Sở Bá Vương đã rút kiếm tự kết liễu đời mình.
Nàng ngây ngô Cơ ấy là vai diễn của Trình Điệp Y với cũng chẳng khác anh là bao. Để diễn được vai thanh nữ Ngu Cơ nhiều tình, anh vẫn dồn tổng thể tâm trí của chính mình vào đó. Cô bé Ngu cơ yêu Hạng Vũ cũng như Trình Điệp Y yêu thương Đoàn đái Lâu, một lòng một dạ ko chút dối gian, toan tính.

Xem thêm: Nơi Bán Lee Tee Ví Da Lee&Amp;Tee, Ví Da Dài Miệng Kéo Lee & Tee (Nâu)


*

Thế mà lại trái ngược với một Trình Điệp Y yếu hèn đuối, mong đợi vào cảm xúc của bậc quân vương, Đoàn đái Lâu khi gỡ quăng quật vai diễn Sở Bá vương đầu team trời, chân đánh đấm đất, phủ lên mình tấm áo đời thường xuyên lại hiện tại lên cực kì phàm tục, đó là kẻ đam mê số đông thú vui tầm phào, say đắm rượu chè và những cô gái thanh lâu.
Phải chăng, cũng bởi quá nhập trung khu vào vai diễn của bản thân nên mặc dù thấy được rất nhiều “ thói hỏng tật xấu” của Đoàn tè Lâu, Trình Điệp Y vẫn ý muốn ở mặt anh. Nó cũng là nguyên nhân sau một trong những buổi biểu diễn, với số đông dự cảm không thôi của một trái tim chất đựng yêu thương dành riêng cho đối phương, Trình Điệp Y đã mạnh dạn thổ lộ với tè Lâu:
“ Tôi mong mỏi ở bên anh suốt cuộc đời còn lại. Thiếu hụt một năm, một tháng, một ngày, một giờ đồng hồ thì không còn là cả đời nữa.”
Con tín đồ trong tình yêu đôi khi thật ích kỷ, luôn luôn muốn độc chiếm đối phương là của riêng rẽ mình. Mà lại cũng chính vì sự ích kỉ đấy cho biết thêm ta vẫn yêu và mong muốn được yêu nhiều ra sao. Test hỏi xem trên đời, gồm ai lại muốn share người mình yêu với một tín đồ khác, tất cả ai lại mong “san năm sẻ bảy" thứ tình cảm được xem là thiêng liêng. Tấm tình thật của Điệp Y giành riêng cho Tiểu thọ suy đến cùng cũng chỉ nên tình đối chọi phương, bởi những cảm xúc thành thiệt sâu thẳm trong đáy lòng nhiều khi cũng chẳng chạm nổi tín đồ vô tâm.
*

Sau này, tiểu Lâu đem Diệu Linh- một cô gái điếm về làm cho vợ. Đáp lại tấm chân thành của Điệp Y chỉ là câu nói phũ phàng:
Nhưng Điệp Y nào gồm sống trong kịch, cậu sống ở thực trên với tình thân một lòng dành cho Tiểu Lâu, chỉ cần nó quá khác hoàn toàn mà thôi.
Làm gì gồm kẻ nào đóng kịch mà chuẩn bị “đi vượt giới hạn” với một người đàn ông không giống chỉ nhằm chuộc lại thanh tìm mà tín đồ mình yêu hy vọng có? lấy đâu ra một kẻ đóng tuồng khi fan mình yêu bị quân Nhật bắt, gật đầu hát mang đến giặc nghe để cứu vãn anh rồi dìm lại là 1 trong bãi nước bọt bong bóng đầy khinh thường bỉ? Ôi tình cảm là gì cơ mà để ta hy sinh quá nhiều và thừa nhận lại chỉ toàn gần như đau khổ, yêu quý tâm? Điệp Y ơi, hồ hết hi sinh ấy liệu gồm đáng? có lẽ anh nên chỉ có thể là bạn nữ Ngu Cơ của Sở Bá Vương, bởi vốn dĩ Đoàn Tiểu lâu đời thường cũng chưa hẳn Sở Bá Vương, với hắn cũng chẳng xứng đạt được tình cảm đẹp đẽ của ngu Cơ hay đúng mực hơn là của Trình Điệp Y.
Một nhân vật khác của phim là cô gái thanh lâu Diệu Linh- kẻ mà phần lớn mọi fan cho là “vật cản" giữa cảm xúc của Điệp Y với Tiểu Lâu thì ra lại là người dân có kết cục bi lụy và thương trung tâm nhất. Diệu Linh trong một lượt được tiểu Lâu tương hỗ ở nhà cất đã lấy lòng thương yêu anh, coi anh là “nam tử trượng nghĩa" của chính mình. Mặc dù vậy cô ai ngờ tên “nam tử trượng nghĩa" ấy lại nhút nhát, khốn nạn biết bao. Phút chốc hắn call cô là gái điếm, khẳng định bạn dạng thân không có tình cảm cùng với cô, lòng cô như đang chết. Cô treo cổ tự sát với cỗ y phục đỏ thắm ngày cô làm bà xã của tiểu Lâu, nó như muốn xác minh một điều, cô thà bị tiêu diệt với hầu hết mộng tưởng tốt đẹp về trang nam giới tử trượng nghĩa của chính mình còn hơn sống cuộc đời khi nhận ra tình cảm của hắn trao cô chỉ là phù du ảo ảnh.
Cuối cùng, chỉ là Điệp Y với Diệu Linh quá ráng chấp với tình yêu giành cho một người, do Đoàn Tiểu thọ vốn chưa phải Sở Bá Vương nhân vật của Trình Điệp Y, lại càng không hẳn nam tử trượng nghĩa nhưng Diệu Linh ước ao đợi. Tất cả chỉ là kì vọng mà lại họ đưa ra cho thiết yếu mình.
Năm 1966, khi biện pháp mạng văn hoá nổ ra tại Trung Quốc, những tư tưởng, văn hoá, thẩm mỹ cũ được coi là phản phương pháp mạng rất nhiều bị mang ra đấu tố, trong các số ấy có tởm kịch. Nó cũng chính là thời điểm nút thắt đẩy tập phim đến thảm kịch lớn nhất. Phần đông gánh hát bị tẩy chay, fan người đả đảo, căm hận, thậm chí còn đứa trẻ cơ mà Đắc Di và Tiểu Lâu nhận nuôi năm xưa, lại đó là kẻ mang kinh kịch ra đấu tố và yên tâm nhìn nó đứng trên bờ diệt vong.
Khi bị đem ra phán quyết, Đoàn đái Lâu nhất quyết đổ không còn tội lỗi lên trên người Điệp Y, nói anh là người bán nước, nghiện dung dịch phiện, sinh sống bỉ ổi để bản thân hắn được thoát tội. Cuối cùng, cỗ mặt bội nghĩa nhược, xấu xí, ham sống sợ bị tiêu diệt của Đoàn tè Lâu cũng đã lộ rõ. Hắn sau cùng đều không phải là 1 trong Sở Bá Vương uy phong lẫm liệt, càng chưa phải một Sĩ Tứ trượng nghĩa, hào hùng.
Đối với Điệp Y cơ hội này, phần đa thứ số đông đã quay sống lưng với anh. Điều còn sót lại duy độc nhất vô nhị há chăng chỉ cần vai diễn ngớ ngẩn Cơ trong giấc mộng về một vở kịch Bá vương biệt cơ của vượt khứ. Trình Điệp Y sống trong mộng hay ở thực tại, giờ đồng hồ cũng không còn quan trọng, anh đã yêu Đoàn Tiểu lâu trước? Hay bởi vì Hạng Vũ mà mới yêu Đoàn tiểu Lâu? cũng chẳng cần đáp án, bởi ở đầu cuối dù bao gồm câu trả lời thì những thứ anh quyết tử cũng không khi nào được thường đáp. Vậy thà anh sinh sống trong mộng mị, trong sắc thái của một người vợ Ngu Cơ thuỷ chung há chẳng phải giỏi hơn sao?
*

11 năm sau thời điểm Trình Điệp Y cùng Đoàn tiểu Lâu chạm chán lại nhau trong ngày kỉ niệm 200 năm tởm kịch Bắc Kinh, ở chỗ sân khấu trống rỗng, họ cùng nhau diễn lại vở Bá vương vãi biệt cơ năm nào. đều thứ vẫn như vậy, duy chỉ có một điều là khác, phái nữ Ngu Cơ Trình Điệp Y sẽ rút gươm từ bỏ kết liễu chủ yếu mình. Sau cuối thì:
Cuộc đời của Trình Điệp Y sau cuối cũng chỉ là 1 trong những cơn mộng mị, thức giấc khỏi giấc mộng hoang đường lúc biết mình đích thực không là chị em Ngu Cơ của Sở Bá Vương, anh tự kết liễu cuộc đời khi còn ở trên sảnh khấu, còn ở hình dáng của một phụ nữ Ngu Cơ độc nhất vô nhị mực chung tình để giữ lại trọn trái tim so với nghệ thuật.
Cái chết của Trình Điệp Y và sự lụi tàn của tởm kịch bây giờ cũng phần nào tố cáo phần đa hạn chế, sai lầm của cuộc giải pháp mạng văn hoá. Các văn hoá được coi là đẹp đẽ, quý báu nhất của lịch sử vẻ vang đều bị chôn vùi bởi cuộc cách mạng vô nghĩa này. Thảm kịch của Trình Điệp Y cũng thiết yếu là bi kịch của tầng lớp trí thức, nghệ sĩ dưới thời ấy, vị trí mà chiếc đẹp, văn hoá truyền thống cuội nguồn bị xem là phản giải pháp mạng và chắc chắn rằng bị khử trừ.
Nỗi đau của Trình Điệp Y cũng chính là nỗi nhức của chiếc đẹp trước sự phá huỷ những hành vi tầm thường, tằn tiện, của không ít tư tưởng bảo thủ, không nên lầm. Tuy nhiên, xét mang đến cùng, rồi mẫu đẹp cũng trở thành thắng, điều thiện cũng biến thành nở rộ. Những tình nhân nghệ thuật, hết mình vì nghệ thuật rồi cũng biến thành được thường đáp. Vì sau tất cả, thẩm mỹ dù vị nhân sinh giỏi vị nghệ thuật đều sở hữu những nét xinh đáng trân quý với được nâng niu.

doanh nghiệp Cổ Phần Felizz

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *